所论背靠苍林的手上回忆博物馆，由三栋修正的贵州馆连黔北老宅构成 ，其间一座名为“蓝花叙事日子小馆”的村庄承微型建筑，不仅是博物博物馆的起点 ，更是续文一座凝聚着传统修正技艺的“活态展品” 。
5月16日，明传在贵阳市观山湖区翁贡村拍照的手上回忆手上回想博物馆 。 唐哲 摄 。贵州馆连
步入展厅 ，村庄承各款式的民族服饰垂悬于光影间 ，蓝白交错的蜡染布上 ，太阳纹、星斗纹等陈旧纹样层层叠叠。馆内 ，观众可停步纪录片放映厅，倾听传统手艺演员的口述史；可踏入书屋喝着咖啡翻阅《蓝花叙事》等书本，还可用蜡刀勾勒纹样亲身体会蜡染的魅力 。
曾在媒体从事文明报导的王小梅 ，现在是手上回想博物馆馆长 ，花费20多年的时刻，王小梅走遍了贵州80多个县市 ，收集了许多带有贵州民族回想的老物件 。2018年，王小梅使用自家祖宅建筑博物馆 ，方案敞开一场“让文明回归土地”的村庄试验 。
5月16日 ，王小梅在博物馆收拾陈设的展品 。唐哲 摄 。
“建一个博物馆在山上，或许不太契合商场逻辑 ，但这给了我们一个安静的空间，去做文明的研讨和传达 。”王小梅16日承受中新社记者采访时说 ，挑选将博物馆建在村庄 ，既是回归精力原乡 ，也是对传统文明实践的探究 。
在王小梅看来 ，村庄复兴除了筑路盖房，还需要重建文明自傲 。“由于在现代化进程中，许多传统手艺艺品丢失 ，年青一代逐步忘记祖辈技艺 ，博物馆经过体系保藏和研讨藏品背面的故事，将散落的民族文明从头‘种’回乡土。”。
博物馆不只是陈设展现 ，更在构建文明网络。王小梅表明，博物馆年均展开百场活动 ，从传统手艺艺研培到口述史记载再到各种展览和国际学者对话 ，形成了“手艺传承+学术研讨+社区共生”的立体形式。博物馆每月举行口述史访谈 ，5年堆集数百万字资料，既记载九旬白叟的前史回想 ，也追寻年青手演员的立异探究 。
每当重要节日 ，博物馆还成为周边乡民的文明客厅 。元宵音乐会 、村庄阅览方案 、全家福拍照等活动 ，使博物馆成为寨子活态文明中枢 。更特别的是，一切馆员都是手演员 ，许多乡民经训练后在馆内制造文创产品 ，完成“保护者即传承者”的生态闭环 。
43岁的蒋敏是翁贡村乡民，2018年经过在博物馆内体系训练 ，从零根底生长为传承体会课导师，现在带领游客 、观众制造蜡染文创 ，还能统筹家庭与作业 ，“村里有了博物馆后 ，本来幽静的寨子开端有了活力 ，许多外国人都来村里看展和体会手艺技艺 。” 。
近年来 ，博物馆招引美国、法国 、新加坡 、德国等国家的学者 、文明爱好者前来观赏沟通 。对此 ，博物馆搭建了青年公寓和特征民宿，为观赏者供给住宿服务 。不少外国友人还把保藏的贵州物件赠予博物馆 ，2024年一件苗族挑花绣品就跨过太平洋回归故乡 。
“虽没有城市昂扬的租金压力 ，运营村庄博物馆也非易事 ，期望百年今后 ，这个博物馆还一直在这片土地上传达文明价值 。”王小梅说 ，未来想把一切藏品进行体系的研讨收拾 ，一切的纹样藏品都能够有画册进行出书 ，一起把线上的博物馆建起来共享给国际 。（周燕玲） 。